Liberty Review América Latina

Mirando hacia Filadelfia desde Anáhuac. La Constitución Estadounidense en el Congreso Constituyente Mexicano de 1823-1824

FRANCISCO A. EISSA-BARROSO
POLITICA Y GOBIERNO XVII.1 (2010): 97-125

Los historiadores han sostenido alternativamente que la Constitución mexicana de 1824 fue una copia deficiente de la Constitución estadounidense de 1787 o que, lejos de haberse basado en dicha carta, estuvo inspirada en la Constitución española de 1812. Aquí se analizan, a través de los diarios debates del Congreso Constituyente de 1823-1824, tanto el conocimiento y entendimiento que tuvieron los constituyentes mexicanos de la Constitución estadounidense, como el uso que hicieron de ella. El autor pretende demostrar que los mexicanos reflexionaban sobre artículos específicos de la Constitución estadounidense, que conocían y entendían dicha carta a fondo y que estaban convencidos de haber tomado la Constitución de Filadelfia y haberla corregido para crear una ley suprema mejor que el propio modelo.

 


								

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Aproximaciones Teóricas a la Comprensión del Populismo en América Latina

H. C. F. MANSILLA
REVISTA DE ESTUDIOS POLÍTICOS 152 (2011): 11-47

Este artículo sostiene que los elementos centrales de la cultura política y de la mentalidad colectiva de América Latina y especialmente de sus áreas con menor grado de modernización, se arrastran de manera parcial desde la época colonial. Han sufrido obviamente muchas alteraciones; la más importante ha sido la inducida por el proceso de modernización en la segunda mitad del siglo XX. Pero sus rasgos más importantes siguen vigentes hasta ahora: autoritarismo, paternalismo y centralismo, por un lado, y el funcionamiento ineficiente del aparato burocrático, por otro. Este artículo también sostiene que el populismo actual se nutre de la preservación de esta cultura política. Su alto grado de aceptación tiene que ver con el mantenimiento de una cultura percibida como propia. Teorías contemporáneas consolidan este estado de cosas. En el campo político el populismo puede significar una regresión hacia modelos colectivistas y procedimientos políticos signados por el caudillismo, la atracción carismática, el irracionalismo y las jerarquías autoritarias.

 


								

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Study of the Effects on Employment of Public Aid to Renewable Energy Sources

G. CALZADA ÁLVAREZ, R. MERINO JARA, J. R. RALLO JULIÁN,  J. I. GARCÍA BIELSA
PROCESOS DE MERCADO VII.1 (2010): 13-70

La crisis económica ha planteado la cuestión de si los gobiernos deberían controlar la economía para promover la prosperidad y crear empleo. Esta idea ha surgido especialmente en relación a la promoción de sectores productivos enteros que se consideran estratégicos o de alto valor por los planificadores, como el sector de las energías renovables. Este artículo analiza la experiencia española en relación con la subvención de las energías eólica, hidroeléctrica y fotovoltaica para impulsar el crecimiento y crear los llamados «empleos verdes». Los resultados sugieren que se destruyen más empleos de los que inicialmente se pretendía crear.

 


								

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La Filosofía Política de Ludwig von Mises

GABRIEL J. ZANOTTI
PROCESOS DE MERCADO VII.2 (2010): 109-145

Este artículo trata de esbozar una conjetura inter-pretativa básica de la filosofía política de Ludwig von Mises, aspecto poco tratado de su pensamiento. El artículo comienza con una conjetura psicológica que explica su vida y su obra, para luego, a partir de allí, explicar el núcleo central de su filosofía política (centrada en su peculiar utilitarismo y en su noción de cooperación social y «civilización»). Luego se tratan algunos temas específicos: estado y nación, propiedad, paz social, estado y gobierno, la democracia, la crítica a los nacionalismos y colonialismos y la crisis de los partidos políticos. El artículo termina con una exhortación a un estudio más profundo de estos temas en la obra conjunta de Mises.

 


								

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El Gobierno y las Libertades: La Ruta del Liberalismo Chileno en el Siglo XIX

IVAN JAKSIC, SOL SERRANO
ESTUDIOS PÚBLICOS 118 (2010): 69-105

En este ensayo se bosquejan los grandes hitos del pensamiento y la acción política liberal en Chile durante el siglo XIX. Los autores subrayan que el fuerte énfasis en la división de los poderes del Estado y la progresiva erosión de las facultades del Ejecutivo conllevó una ampliación de las libertades tradicionalmente asociadas con el liberalismo: los derechos individuales, la libertad de asociación, la libertad de imprenta, la ampliación del sufragio y del electorado, la libertad de enseñanza y la tolerancia religiosa. A su vez, se hace hincapié en lo que hay de liberal en el pensamiento y en la acción política conservadora. Así, se propone que existía un mayor consenso intelectual y político de lo que permite la historiografía en torno al debate público y a las reformas del sistema político. Finalmente, se destaca el papel que tuvo el conflicto religioso en perfilar los rasgos distintivos del liberalismo chileno.

 

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ANDREW HEALY, KATRINA KOSEC and CECILIA HYUNJUNG MO AMERICAN POLITICAL SCIENCE REVIEW, Volume 111, Issue 3 Abstract: We consider the thesis of Alexis de Tocqueville (1856) that economic development and increased mobility may generate political discontent not present in more stagnant economies. For many citizens, as they become aware of the potential for improved living standards, their aspirations may […]

Max Scheler and Adam Smith on Sympathy

ADRIANA ALFARO ALTAMIRANO THE REVIEW OF POLITICS, Volume 79, Issue 3 Abstract: Recent efforts to theorize the role of emotions in political life have stressed the importance of sympathy, and have often recurred to Adam Smith to articulate their claims. In the early twentieth-century, Max Scheler disputed the salutary character of sympathy, dismissing it as an […]

Democracy and Unfreedom: Revisiting Tocqueville and Beaumont in America

SARA M. BENSON SAGE JOURNALS, Volume 45, Issue 4 Abstract: This essay reexamines the famous 1831 prison tours of Alexis de Tocqueville and Gustave de Beaumont. It reads the three texts that emerged from their collective research practice as a trilogy, one conventionally read in different disciplinary homes (Democracy in America in political science, On the Penitentiary in criminology, […]

Adam Smith on Justice, Social Justice, and Ultimate Justice

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A liberal theory of externalities?

CARL DAVID MILDENBERGER PHILOSOPHICAL STUDIES Abstract: Unlike exploitative exchanges, exchanges featuring externalities have never seemed to pose particular problems to liberal theories of justice. State interference with exchanges featuring externalities seems permissible, like it is for coercive or deceptive exchanges. This is because exchanges featuring negative externalities seem to be clear cases of the two exchanging […]

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